陶瓷知識。
裝飾著彩繪圖案的陶器，是我國原始社會新石器時代文化遺存中一種精美的陶器。主要特征是在陶胎上描畫紅、黑、赭、白等色的彩繪，經過壓磨，然后用火燒結，作為原始社會新石器時代人們的日常用具。中國北方生產彩陶最早的是距今約7000年的河北磁山文化，南方最早的是浙江河姆渡文化。新石器時代彩陶生產遍布各地，比較著名的，中原地區有仰韶文化、龍山文化，長江下游地區有河姆渡文化、馬家浜文化、菘澤文化、良渚文化，長江上游地區有大溪文化、屈家嶺文化、青龍泉三期文化，黃河中上游地區有馬家窯文化、齊家文化，黃河下游地區有大汶口文化等等。常見的彩陶器物有飲食器、盛儲器、汲水器等，如缽、碗、盆、盤、杯、罐、瓶等。一些文化遺存中有少數炊器如夾砂陶罐也有簡單的彩繪紋飾。彩陶不僅是實用品，而且是有很高欣賞價值的工藝美術品。彩陶上的彩繪形式基本上可以分為圖案和寫實繪畫兩大類。圖案主要包括植物花紋和幾何形線條。人們在長期的采集與農業勞動中熟悉了許多植物，創造了變化多端的植物花紋，不但枝葉、花瓣、籽實等配置得體，勻稱相宜，而且以各種形狀表現出來，構成種種圖案。幾何線條的形狀也很多，如水波紋、垂幛紋、平行條紋、弧線三角紋、圓圈紋、方格紋、葫蘆形紋、鋸齒紋、人字形紋等。圖案結構優美，富有韻律感。許多紋樣如水波紋、繩紋、網格紋，是自然現象和日常生活的片斷，反映出人們對自然和生活的觀察。彩繪中的寫實形象雖少，但藝術價值很高，已經發現的有奔馳的野鹿，獨立的云鶴,飛翔的野鳥，同窩對嘴相戲的雛鳥，長嘴啄魚的猛禽，張口露齒吞噬食物的大魚等；還有人面與成群魚紋的組合，有伸肢爬伏的蛙類，屈肢爬伏的大龜，游劃行進的小蟲，這些藝術形象反映了當時漁獵經濟和種植經濟的情景。只有在長期生產實踐的活動中，仔細入微地觀察生活，才能創造出如此優美而寫實的作品。西安半坡遺址發現的彩陶器上的人像，滾圓的頭形，戴尖頂飾物，細長的彎眉，雙眼瞇成一條線，倒丁字形鼻子，嘴作上下對頂的三角形，緊連耳部還各有一條小魚，生活趣味濃郁而有神秘感。其他新石器時代文化彩陶上也有人物、動物形象。彩陶顯示出中華民族祖先無窮的創造力，是研究我國原始社會史和美術史極為重要的資料。taoci52.com擴展閱讀
陶瓷品種知識——瓦當
陶質建筑構件，是古代建筑物檐頭筒瓦前端的片狀瓦頭，有遮擋風雨侵蝕、保護延長建筑物壽命的作用。瓦當源于中國，日本、朝鮮的古建筑物上也普遍使用。始見于西周中晚期，陜西扶風西周中晚期召陳建筑遺址發現的大量瓦當，是迄今所見最早的瓦當。瓦當直至明清時代仍被沿用。瓦當一般用黃土燒成，因胎厚、燒制時間較長，火候較高，故胎質堅硬呈鐵灰色，色澤表里如一。瓦當初為半圓形，戰國晚期出現圓形，秦漢時圓形逐步代替半圓形。半圓瓦當的制法是先用泥條制成圓片形瓦頭，然后在瓦頭邊緣盤筑成筒，再用細繩或竹、木刀將圓筒剖成兩半。戰國至秦時的圓形瓦當，最初是先制出瓦當心，然后用泥條粘壓在筒瓦上；后期采取瓦當心與邊輪一次范制成，接于筒瓦上。這個時期的瓦當邊欄窄，當面小。漢代瓦當采取整體結構一次成型，瓦當邊欄寬，當面最大。由于時代與地域不同，瓦當在式樣與紋飾上也存在著明顯差別。陜西省扶風縣召陳襯出土的西周中晚期半瓦當大部分為素面，也有些刻劃粗繩紋、細繩紋及重環紋。戰國時期瓦當各地出土不少，多數帶花紋或文字，燕國以饕餮紋為主，齊國以樹形紋最多，周也以饕餮紋為主，但以簡化，僅突出其雙目。秦瓦當紋飾取材廣泛，山峰之氣、禽鳥鹿獾、魚龜草蟲皆有，圖案寫實，簡明生動。秦始皇統一中國后大興土木，咸陽、臨潼、西安出土的大量瓦當正是極好的例證。這時的瓦當紋飾以動物形象居多，有鹿、四靈、雙獾、夔鳳、鴻雁、魚及變化的云紋。畫面寫實與寫意相融，圖案構思設計巧妙，有將畫而一分為二，也有一分為四的，在對稱中求變化，均衡自然，富于生氣。漢代瓦當藝術達到頂峰。紋飾題材有四靈、翼虎、鳥獸、昆蟲、植物、云紋、文字及云與字、云與動物等。出現了以瓦當心乳釘分隔畫面的布局形式。帶字瓦當有一字至十二字不等，內容有吉祥語如“長樂未央”、“與天無極”等，也有標明建筑物宮毀、署、陵寢等名稱與用途的。圖案大都表達某種理想和意愿。魏晉南北朝瓦當的當面較小，紋飾以簡云紋為主，文字瓦當銳減。隨著佛教傳入中國，瓦當紋飾出現忍冬與蓮花。唐代蓮花紋瓦當最常見，文字瓦當幾乎絕跡。宋代始用獸面紋瓦當。明清多用蟠龍紋瓦當。
陶瓷品種知識—白陶
用白粘土作胎燒成的陶器，因其胎中氧化鐵含量低，僅約1.6％左右，所以燒成后胎呈白色。白陶最早見于湖北大溪文化湯家崗遺址，至仰韶文化晚期、黃河流域中下游的大汶口文化和山東龍山文化比較流行。商代中晚期白陶得到較大的發展，不僅黃河流城的河南、山西、河北、山東等地商代墓中常有出土，而且在長江流域的湖北盤龍城、江西清江筑衛城也都有發現。西周以后各地幾乎均不見白陶。大汶口文化的白陶以坩子土為原料，胎土有的較粗,燒成后呈白色或粉色，也有的呈黃色。此時白陶基本采用輪制成型，器形復雜者采用分部位制坯，然后用泥漿粘接成型。如筒形柄豆，豆盤與柄先分制，然后粘接，修坯，經修飾后不見接痕。此時主要器形有袋足鬶、三足盉、寬肩壺、筒形豆。這個時期的白陶以素面為主，個別鬶、盉腹部貼有附加堆紋，既起加固作用，又有一定的裝飾效果。商代晚期白陶得到較大的發展，胎土選料精，胎質細膩。個別白陶以高嶺土為原料。器物成型均為輪制，器壁薄厚均勻。大、中、小墓中常有白陶隨葬。據考古發掘出土的白陶器分析，商代白陶大體分粗細兩種。粗者為小型墓葬中的鬶、盉、斝、爵、罐等生活用具，其工藝粗糙，器形不甚規整。細者多見于安陽殷墟大中型墓葬,有鬶、盉、斝、爵、罍、壺、卣、觶等。這些白陶不僅造型好,而且制作工藝要求極精。如安陽殷墟出土犧首雷紋白陶罍，制作得幾乎與當時貴重的青銅器一樣莊重精美。商代晚期白陶紋飾除常見的附加堆紋，還有拍印的繩紋、刻劃的人字紋，有些細白陶壺等器身出現仿青銅禮器的紋飾，如饕餮紋、夔龍紋、蟬紋、云紋、變形云雷紋等。安陽殷墟出土、現藏美國華盛頓弗利爾美術館的犧首虺龍雷紋白陶罍，即刻有3層紋飾，雙鼻及雙耳為貼塑獸首，其肩寬而圓，刻有4條夔龍，腹部刻有雷紋，雷紋中剔出虺紋。精美的造型、繁縟的圖案，代表了商代白陶制作工藝的最高水平。白陶雖在中國陶瓷發展史上曇花一現，但它確有自己的獨特風格，并為瓷器的出現奠定了技術基礎，無愧為中國陶瓷史上的一枝奇葩。
陶瓷品種知識——陶俑
在墳墓中陪葬死者的陶質人形。為了炫耀墓主人生前的身份、財富、精神信仰，商周時期習慣用活人殉葬，春秋戰國逐漸用模擬活人的俑來代替，其中用陶泥制作，經火燒成的人物形象即為陶涌。秦漢陶俑制作精細、形體碩大、風格寫實，多表現巨大的軍陣場面，一般墓葬也常出土陶人陶馬、奴仆武士、舞樂雜技人物，漢代還有表現豪強大族財富和權勢的塢壁樓櫓、高樓深宅、庖廚圈舍及家禽的模型這些陶塑模型很多是以群體形象出現的。三國兩晉南北朝除上述陪葬俑，又增加了鎮墓獸、步騎鼓吹俑，撫盾執兵俑，以及甲騎部隊、鞍馬駱駝、毛驢牛車等模型。南方從西晉開始，出現了青瓷俑，內容相似，但以夸張的手法塑造各類形象，有強烈的地方特點，如持刀握盾的部曲家丁，衣著簡潔靈便，赤足；相對踞坐，執筆握簡，作閱讀書寫狀的文吏俑。廣西一帶東晉南朝大族墓中的俑，除成列成隊的騎馬、執旗、舉戟、握刀武士俑，還有肩輿模型。隋唐五代，以精細雕塑、華貴妝鑾打扮陶俑，不僅有彩繪陶俑，還有精美無比的三彩釉陶俑。陶俑內容有文官武吏、樂隊儀仗、男仆女侍、行商藝人以及外國的遣唐僧侶、使臣、客商、撕綢之路載運貨物的明駝駿馬，再現了唐人的計會生活。唐代的陶俑藝術達到歷史的高峰。宋朝以來，墓葬中的紙糊螟器增加，陶俑減少，制作日趨簡單，元明時期陶俑使用更加減少，但仍然沿用，有的墓葬陶俑更是把墓主人生前役使的奴婢、使用的儀仗、起居房舍、出行車轎完全塑出，浩浩蕩蕩，逼真而詳盡地記錄了社會生活。陶俑是社會發展的產物，是社會各個階層生活習俗、意識形態、經濟活動的生動記錄，也是陶塑藝術發展歷史的重要資料。
陶瓷品種知識——黑陶
黑色陶器。原始社會新石器時代仰韶文化就已開始生產，但數量很少，胎體較厚，顏色不太黑。長江流域的河姆渡文化、大溪文化等新石器時代文化生產一種夾炭黑陶，質地比較粗松。黑陶主要流行于父權制氏旅社會的龍山文化、屈家嶺文化，造型精美，漆黑光亮，胎壁較薄，有的薄如蛋殼，稱為蛋殼黑陶。黑陶的原料是中砂性粘土、河流沉積土，經過精細的淘洗、充分的提煉和陳腐，陶坯成型以后要仔細修刮和打磨。在陶窯中焙燒時，開始用氧化火焰,使胎體硬結，在燒窯即將結束時，火焰控制力還原焰，并用濃煙熏翳，經過相當時間的滲炭，即燒成黑陶。黑陶的還原比值大于紅陶，但小于灰陶，滲炭使胎體孔隙含有相當多的炭微粒。這些炭微粒很細，表面面積大，能把照射到胎體上的所有光波全部吸收，從而導致胎體變黑。至于黑陶表面呈現的光亮，主要是陶坯制成后尚未干透時，用鵝卵石或獸骨作成的光滑工具在上面打磨的效果。打磨不僅使胎體表面高低不平的結構填平補齊，而且讓原料中的云母片、石英等物質的顆粒平行排列于坯體表面，這些礦物顆粒有反光作用，平行排列就可以減少光線的散射，增加光線的平行反射，因而出現光澤，所以黑陶表面熠熠發亮。河南龍山文化、山東龍山文化和湖北屈家嶺等文化的黑陶器有碗、盤、盆、鼎、甗、高柄杯、斝、罐等。胎體比較厚實的作品是生活中的實用器具，胎體薄如蛋殼的則是為祭祀和殉葬而精心制作的。黑陶的藝術性與彩陶不同，主要持征是造型端莊，線條優美，通體墨黑，熠熠發光，工藝難度比紅陶、灰陶和彩陶要高得多。黑陶生產主要用快輪成型，其主要生產時間為公元前2700年至前2000年前后，商、周、戰國、秦漢時期也都有生產。
陶瓷品種知識——建筑陶
用于建筑的陶制品。包括陶水管、陶井圈以及磚、瓦等建筑構件。已發現最早的建筑陶是新石器時代出現的套接式輸水管，類似的陶水管在以后的偃師二里頭、鄭州商城、安陽毀墟商代遺址中都有發現。殷墟還出土一種三通水管，即在兩端口徑相等的水管中部一側開—圓孔，在圓孔處又粘接半截水管，其用途與現代三通管相同。陶井圈約始于戰國時期，陶瓦、陶瓦當和磚始見于西周時期。琉璃瓦則始見于北魏時期。我國素有“秦磚漢瓦”之說，秦漢時期的建筑陶在制陶業中占有重要位置，其中最有特色的是畫像磚和飾有各種紋飾、文字的瓦當。在秦都咸陽宮殿建筑遺址，以及陜西臨潼、鳳翔等地，發現了眾多的畫像磚，大多數磚面上飾有米格紋、太陽紋、小方格紋等圖案，以及游獵、宴客等畫面。漢代畫像磚的制作更為普遍，表現內容更加豐富，如闕門建筑，各種人物，狩獵、樂舞、雜技、車馬、宴飲、馴獸場面，神話故事以及生產活動等。秦漢瓦當，特別是漢代瓦當喜用文字裝飾，內容多為吉祥語，如“長樂未央”、“萬壽無疆”等。秦始皇陵出土的大瓦當，縱47.5厘米，橫61厘米，是目前發現最大的瓦當，有“瓦當王”之稱。
陶瓷品種知識——磨光陶
采用打磨技術加工，表面富有光澤的陶器。仰韶文化、馬家窯文化的彩陶坯體成型后，要經過初步的打磨，把凹凸不平的表面填平補齊，然后彩繪，彩繪以后又要打磨，使彩料滲進胎壁．結合密實，燒成后不致脫落，還會有一定的光澤。龍山文化、屈家嶺文化的黑陶，尤其是蛋殼黑陶和蛋殼彩陶，表面致密，有溫潤的光澤，是磨光陶器最優秀的代表。制陶泥料無論北方還是南方所產，成分都很復雜。里面包含石英、云母、瑪瑙、砂巖等細致顆粒，這些堅硬顆粒的表面都有反光作用，它們在胎體表面排列零亂，干擾了反光效果。制陶人用鵝卵石、骨片或硬木棒等工具，在坯體成型、含水份在11—13%的時候順著—定的方向反復打磨，使胎體致密，上述反光微粒排列方式也由零亂到有序，對照射到胎體上光線的反射由漫反射變成一定程度的平行反射。光線的平行反射給人的視覺感受就是溫潤的光澤。這就是磨光陶器的工藝原理。新石器時代磨光陶器的典型代表是龍山文化的黑陶、大漢口文化的白陶、良渚文化的黑皮陶。進入階級社會以后的許多灰黑陶、黑皮陶、白陶也經磨光處理，表面閃閃發光。如河北省平山縣中中山王墓出土的一套黑陶禮器，有鼎、盒等，燒成溫度不高，但用滲炭法使之漆黑光亮，在裝飾花紋的部分打磨得光彩悅目，而花紋以外的部分則質地粗糙，把花紋襯托得更加美麗。
陶瓷品種知識——印紋陶
漢以前中國南方普遍使用的—種表面拍印幾何圖案的陶器。印紋陶始見于我國南方新石器時代晚期，江西山背文化跑馬嶺遺址、福建曇石山文化下層及廣東石峽文化下層均發現有印紋陶。商周時代，印紋陶得到較大的發展，戰國時開始衰退。根據考古發掘資料統計，新石器時代晚期的印紋陶出土數量約占同期陶器的5％至8％。紋飾一般為陽紋，印痕松散粗淺，不夠規整。紋飾種類少，主要有方格紋、游渦紋、重圈紋、曲折紋、網紋、編織紋、水波紋。紋飾的制作方法是先用陶拍和抵手將器表拍平，再用陶印模拍打出印紋。陶印模有圓、方、長方、橢圓及蘑菇形?？虅澕y飾有籃紋、方格紋、葉脈紋。進入階級社會，上述地區印紋陶得到發展，不僅數量種類有所增加，而且質量也有很大提高。陶質以灰陶為主，紋飾規整清晰，印痕深淺一致。因文化不同，紋飾種類有所差別，江西一帶有網結紋、劃紋以及細繩紋與圈點組合紋。廣東地區有乳釘紋及少量布滿全身的組合紋。福建地區出現葉脈紋、橫人字紋、間斷條紋、篦紋等。紋飾制作延續早期的拍打印紋法，但注意到每組紋飾間的修整。商代晚期至春秋時期，是南方印紋陶繁榮發展時期，印紋陶數量空前增長，紋飾種類繁多，較盛行的有曲折紋、回字紋、大塊云雷紋、夔紋、菱形紋、凹窩紋、凸回字紋等，其中大部分為浮雕式陽紋，生動鮮明有立體感。這個時期幾乎所有的陶器身上都拍印有兩種以上的組合紋，紋飾粗深有力、簡潔利落，清晰協調，富于變化。其中以一種紋飾為主，主體花紋飾于器物醒目部位，另外再配一種或幾種陪襯紋飾，陪襯紋飾多飾于主體花紋上、下部，起輔助烘托作用。常用的紋飾組合有夔龍紋與凸回字絞、篦點凹窩紋與云雷紋、凸菱形紋與卷云紋、水波紋與同心圓紋、夔龍紋與勾連紋、曲折紋與寬帶獸面紋等，多達數十種。紋飾拍印技術與裝飾手法得到很大提高，每組紋飾相接處吻合嚴密，修整細膩。紋飾粗細深淺一致。到了戰國時期，隨著南方制瓷業的迅速發展，各地印紋陶驟減，紋飾由繁至簡，逐步走向衰退。延續下來的紋飾有米字形紋、方格紋、圓圈紋等。而此時，青瓷以造價低、美觀耐用、易清洗等優點得到空前的發展。漢以后印紋陶終于被青瓷取代。
陶瓷品種知識——彩繪陶
燒成后裝飾彩繪圖案的陶器。彩繪陶始于新石器時代晚期，常用的色彩有紅、黑、黃、白、赭等，色彩絢麗，因繪制后不再燒彩，所以彩繪極易磨損脫落。彩繪陶主要是在泥質灰陶上作畫。首先將陶器修整光滑，然后將彩繪顏料粉碎磨漿，添加適量植物膠，在器表描畫圖案。彩繪最常見的底色有3種：黑地以墨打底，紅地以朱砂或鉛丹打底，白地多用白粘土打底。也有個別為黃地，主要顏料是五氧化二磷或硫化砷。彩繪陶通常為黑地繪紅白彩，紅地繪黑白黃彩，白地繪紅黑彩，底色與彩繪的搭配多絢麗斑斕，協調醒目。新石器時代晚期長江流域的屈家嶺文化、馬家浜文化，黃河流域的陜西、河南、山東龍山文化都出土彩繪陶器，尤其是龍山文化陶寺類型遺址，凡泥質陶盆、壺、瓶、罐、盤等均施彩繪。彩繪陶以黑、褐、紅色為地，用紅、白、黃、綠色礦物顏料繪圖案。紋飾以幾何圖案為主，有圓點、條帶、云紋、渦紋、回紋等，也有一些構思復雜的圖畫，如蟠龍、變體動物紋等。彩繪蟠龍紋陶盤代表了當時的最高水平。戰國、秦漢時期是彩繪陶發展的繁榮時期，無論南方還是北方，墓葬中常陪葬彩繪陶。壺、豆、盤及鼎、尊的蓋等幾乎通體繪彩，顏色豐富，紋飾復雜。如洛陽漢墓出土彩繪陶壺，以紅、白、黃、赭色在壺的不同部位分層繪出寬帶紋、鋸齒紋、絳墳、云紋、雙線三角紋、圓點紋，構成上下連接通體的圖案，顏色搭配協調，紋飾布局緊湊合理。此時期彩繪常見紋飾還有S紋、雷紋、蛇紋、虎紋等，特點是周身布滿紋飾。另外還出現寫生人物故事彩繪圖案，河南密縣后郭村出土東漢陶倉樓正面彩繪地主收租圖，圖中繪4人，其中2人正往糧袋中裝糧，身邊有斗、斛、糧堆。兩側各1人，均頭裹平幘，身著黑衣，左側1人雙手執箕，右側1人腰間佩劍。背面為彩繪飼弓圖。彩繪陶還大量用于隨葬陶傭。秦始皇陵及西漢楊家灣大墓出土上千件兵馬傭，均施有彩繪，只是施彩方法不如器物描繪仔細，而是整片涂抹，追求整體效果。唐代彩繪陶已走向衰落，仍延用的器形主要有塔形罐、卷沿罐、盆、碗等。受佛教影響，紋飾多用仰、覆蓮花，也有少量菊花、梅花。河南陜縣出土塔形罐通體施白衣，蓋鈕繪紅彩，蓋沿部以雙黑線勾覆蓬紋，罐口點紅彩，肩部以雙黑線勾覆蓮紋，其下為黑條帶云紋，腹部為上下交錯的6朵紅彩菊花，底部為雙黑彩仰蓮紋，其座束腰部為黑彩條帶云紋，足為雙黑彩覆蓮紋?；y上下呼應，腹部紅彩醒目突出，華麗精美。同時期其他墓中出土的卷沿罐彩繪紋飾也與之相似，只是有的腹部花紋不同而已。唐代隨葬生肖傭大都施彩繪，有些三彩傭面部也多在燒成后施彩繪。唐以后彩繪陶不常見，彩繪花紋潦草簡單，至明代消失。
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